清朝时的金缨说：“收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。宇宙内事，乃已分内事；己分内事，乃宇宙内事。” 
      “收吾本心在腔子里”，“尽吾本分在素位中”，就是说我们面对平凡的工作，心中存有一股认真做人的念头，在本分的工作中尽心尽力。像古人所说，你想做“圣贤”吗？这是第一等的学问和工夫。换言之，人要是有了这种态度，那就是平凡岗位上的“圣贤”。
        如果说：“古人”强调“尽吾本分在素位中”，还是一种出于道德修养的话，那么在今天，尽力尽心地做好本分的工作，就是市场经济社会的必然要求。没有这种态度，个人工作很难保证，也会失去谋生手段，自己的生活质量也会下降。
        一个人的生活质量取决于他周围许多为倔服务的人的工作质量。你坐出租车赶火车，但司机嫌路途较近赚不了钱而拒载；你期望孩子学习好，但教他的老师业务不精，批改作文时还写错别字……这时，你真要对那些为你提供服务的人说一句了：“请把你的工作做得好一点，好不好？”反过来，你又是否尽本分了呢？你给别人提供的服务是不是让别人满意呢？在自给自足的农业社会，我们可以“万事不求人”，但在现代社会，我们离不开别人的工作和服务。市场经济的社会就是一个互相服务的社会。我们只有都做好自己的那份工作，才可以大大增加社会的财富，提高包括我们自己在内的每一个人的生活质量。
       说到底，尽本分最终受益的是自己。你要保住饭碗，要获得薪水，还想升职加薪，你就要兢兢业业做好你眼前的这份工作。没有一个老板会喜欢雇用一个工作吊儿郎当、业务一塌糊涂的职员。同时，尽本分也对他人、对社会有利，会使你受到他人和社会的尊敬。我们没有理由不尽本分。
       尽本分应该是一种自觉的工作态度。这种自觉，来自于我们对自己工作的意义的理解，来自于对自己职业的热爱和自豪感。如果我们只是把工作看作是纯粹糊口的手段，我们就很难对它产生热爱，也就不会那么尽力了。
       人当然最好是能拥有自己理想的职业，从事自己感兴趣的工作，但世事经常难遂人愿。也许你以后会有跳槽的机会，那你当然可以重新选择，但也许你会一直从事目前这个工作。无论你会不会跳槽，你都应该努力把眼下这份工作做好。你同样要尊重这份你不大喜欢的工作，同样要尽本分，因为这个工作对你、对社会都是有利的。也许你汪喜欢它，是因为你还不了解它的意义。当你真正投入了，了解了，熟悉了，也许你会热爱上它的。如果你最终发现它不适合你，你就把它当作你新的职业或工作的预备课好了。预备课你敢要认真读，哪能敷衍了事呢？
        经济学家茅于轼《中国人的道德前景》一书中说：“一个商品社会的成熟程度可以用其员对自己职业的态度来衡量。社会成员具有强烈的职业道德意识是商品经济长期锤炼的结果。一个人如果不尽要分、不忠于自己的职守，必然被老板淘汰，不像德行的其他方面，如有什么缺点还不致立刻威胁到自己赖以谋生的手段及饭碗。”
        让我们对自己说：“尽自己的本分吧！”认真、负责、高质量地做好自己的工作，不论别人有没有在看着自己。即便某些人鄙视我们的职业，但只要它是有益的，我闪就不必自惭开秽。这样，你迟早会脱离平庸。
                                                                                                                                                    微机室 弓新幸